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  • 台湾观音道场的建寺传奇初探

    乃由先民昭安引自大陆南海普陀山紫竹林香火一包,昭安因在客人坑开垦,将香火挂于树上,忘记带回,诓夜间皆发出万道毫光,经发现后,查察证实乃是该香火所发,遂请回照安寮庄奉祀,嗣佛祖选择原随带人昭安为武乩生,...

    阚正宗

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    .」之後,「恐嫉者相害,乃佯抑之曰 此谁所作,亦未见性。」其二,在慧能初闻《金刚经》时,从客人的口中,听说弘忍大师有言「若持此经,得速见性」。(注 35) 关於宋代以前禅宗的「见性」思想,我曾有专文...

    冉云华

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  • 人间佛教的蓝图(上)

    领众,抛名利于脑后(《五灯会元》)。  此外,也有的师徒之间教学相长、互为师表,例如道真长老接受作住持的徒弟之命令为客人倒茶、切水果,却甘之如饴;如果今日社会大众都能学习道真长老这种“老做小”的精神,...

    星云法师

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(2)

    约定年底请客,于是心想:“我可以把牛奶存在牛身体里,等年底一下挤将出来,岂不新鲜?”   于是天天养牛而不挤奶,到年底客人聚集好了,遂带大桶去猛挤,结果牛因为久不挤而一滴奶也没有了。   发挥 :   ...

    不详

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  • 护生与护心——《护生画集》的生态伦理思想及其现代价值

    延寿——如欲延生须放生(《遇赦》),临刑遇赦恩无极,彼寿隆兮尔寿隆(《客人忙拦阻:“我今天吃素!”》);免难——犬报火警(〈报告火警〉),鸡鸣救客(《我吃素》);以及往生西方极乐世界——“鹦鹉课诵,奄然...

    王振钰

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    行则当减二等,举告赏亦按已起行、未起行得举告赏法获得。大食、西州国等使人、商人,是客人给予罚罪,按不等已给价□当还给。此外其余国使人、商人来者,买物已转交,则与已过敌界同样判断。若按买卖法价格已言定,...

    杨富学 陈爱峰

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  • 发扬传统 抓住特色 努力弘扬五台山佛教文化

    就是尼姑们也搬砖运瓦,做一些力所能及的劳动。这都是继承和发扬农禅并重优良传统的具体行为。我们希望咱们五台山的所有僧人都能做到一面修行弘法,保护文物古迹,接待四海宾朋、旅游客人,一面还要在寺内寺周植树造林...

    罗荣华

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  • 西藏寺庙资料汇集

    达赖访问北京等,共计301幅。   [格桑颇章(七世达赖宫殿)] 这座三层楼房为典型藏式建筑,一楼的房间用于宗教仪式和接待客人,二、三楼上有达赖卧室及小经房,墙上画满壁画。   [金色颇章(十三世达赖...

    不详

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  • 目连始末

    提。其次对于目连救母的缘起作了叙述:清提大悭,不乐布施,罗卜出外远行时嘱咐母亲,家中将有许多客人到来,要她设食款待,清提不但不从,而且制造满地菜蔬狼藉的假象哄骗目连,死后遂堕饿鬼道。后面救母的情节和《...

    廖奔

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  • 《心经》者何(2)

    孩子将来会当官,有人说孩子将来要发财,有人说孩子长了一副长寿相,这些人因为说了假话、好话,都得到主人的热情款待。最后,来了一位客人说孩子将来是要死了,结果被主人大骂一顿,然后轰走。孩子的未来死是肯定的...

    不详

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